Efter ett långt uppehåll i bloggandet kan jag nu inte låta bli.
Mars månad 2011 kommer kanske att ses som en historisk månad för Svenska kyrkan när dess historia ska skrivas i framtiden. Det första skälet är att Sofia församling i Svenska kyrkan anställde en imam för tjänst på Fryshuset. Man menar sig kunna göra undantag i kyrkoordningens krav på att anställa endast medlemmar eftersom imamen inte skulle arbeta i församlingen med gudstjänster. Det dröjde dock inte länge förrän församlingens hemsida toppades av rubriken "Svenska kyrkans första imam invigs på söndag".
Några dagar senare annonserade fryshuset ut den första fredagsbönen ledd av den nyligen anställde imamen.
Detta orsakade naturligtvis en storm i medievärlden och bloggosfären (vem trodde inte det?) som ledde till att anställningen flyttades från församlingen till fryshuset, men tjänsten finansieras fortfarande av församlingen.
En av imamanställningens tillskyndare har dessutom hunnit med att starta ett Facebook-upprop mot en stiftelse i Västerås stift. Eftersom mässorna i stiftelsens kapell leds av kaplanen som är man är kvinnor per definition inte välkomna till stiftelsen, lyder argumentationen. Stiftets biskop har i direktsänd TV fått demonstrera den icke-episkopala kyrkan i funktion.
I de två senaste numren av kyrkans tidning har två webbdebattartiklar (24/3 och 31/3) av en präst publicerats. De handlar om centrala delar av kyrkans undervisning och förkunnelse, om Jesu försoningsgärning. Utgångspunkten är några fastepsalmer som anses otidsenliga och som därför bör avskaffas liksom alla förkunnelse i dess anda. Kyrkan bör inte lära ut Jesu död till försoning för våra synder utan nöja sig med att Jesu övriga undervisning är god och att Gud är kärlek.
Eftersom skribenten är präst i Västerås stift kommer samme stiftschef att få detta ärende på sitt bord. Spännande att se om han ser sig själv som lika maktlös när det gäller urvattnad liberal teologi.
Jag kan inte annat än se ett tydligt samband mellan nedtoningen av Jesu person och verk och anställningen av en imam. Om skribenten i kyrkans tidning har rätt är det endast gradskillnader mellan kyrkans tro och islam. Om Jesus är sann Gud och sann männika och dog till försoning för våra synder är det en artskillnad mellan de bådas tro.
